之前拿了幾本結緣書回家，這本算是最後一本，作者是達摩難陀法師，是南傳上座部佛教的法師。如果google這位法師，會發現他背景蠻特別的，出生斯里蘭卡，成長於馬來西亞，出家後寫了很多關於佛法的英文書籍，對東西方佛法的傳播有一定影響力。
這本書就是從英文版：how to live without fear and worry，翻譯而來，內容明顯針對西方人而設計，引用很多西方作家、詩人的作品，再以世尊的話作為總結。以內容來說，道理的部分我覺得還好，不過有些觀點頗有意思，具有些啟發性，尤其引用了很多小故事，都非常有趣（有機會我再記錄一下這些小故事）。
以下列幾個我覺得蠻有意思的書摘：
第二章：人生不如意
問題很快就會遠離，今日使你悲傷的，明日將被遺忘。也許你記得哭過，但是記不得哭泣的原因。在生命的旅途中，有多少晚上睜著眼睛躺在床上，虛擲心力，回想著白天所發生的困擾。我們往往一再反覆回想對他人的恨意，但在另一件更令人氣憤的事發生時，又讓我們反思一開始是在氣什麼？想想過去的怨恨，會很驚訝地發現，是自己刻意使自己不愉快，事實上，只要使思慮轉移，便可終止這一切的不快。
不管困難多大，痛苦多深，時間會治療一切。但在倚賴時間之前，為了不讓自己受到傷害，有些事是可以做的。比方，常保心中平靜，不讓煩惱虛耗我們的經歷，畢竟快樂要自己創造。
人無需親身經歷，就可得到知識。很多年輕人以為，憑藉知識就可以克服世上所有的問題。然而科學解決得了物質的麻煩，卻解決不了精神的困擾。沒有人能取代飽經歷練的智者，想想這句話：「十八歲時，我以為父親愚不可及；如今二十八歲了，我非常驚訝地發現，他在十年間學到這麽多東西！」這不是父親的成長，而是你學會以成熟的眼光看待世事。
第五章：憤怒是可以駕馭的
人往往祈求祥和，然而唯有解決內心的衝突，世上才有和平。欲達成此境，必須修心。或許有人會問：「如何修心？」這是個邏輯思考問題，更重要的，是問：「我是否想修心？」倘若答案是很清楚的「是」，那麼有了這項自我承諾，就可以培養修心的技巧了。
看而後覺
覺而後想
想而後欲
欲而後動
第七章：化解忌妒及私心
世尊鼓勵弟子，在他人快樂時設法去體會他們的喜悅，這是對付嫉妒的解毒劑。別人飛黃騰達，應該抱持喜悅恭賀的態度。若是自己所愛的人成功了，要這麼做或許不難，但對競爭對手誠心道賀就很難辦到了。何妨這麼想：「難道我們不想功成名就嗎？難道不希望別人誠心恭賀我們嗎？既然希望別人如此待我，別人一定也期望我們為他們的成功、幸福與快樂而祝福。」因為知道惡意和惡行均源自嫉妒，所以抱持同理心可使人從痛苦及毀滅中解脫，也可以防止自己阻礙了他人的同上之心。
心對的，對於覬覦自己成就的人，要有包容心。他們的反應有時是因為我們表現得不夠謙虛之故。在比我們失意的人面前，切勿炫耀自己的成就；人在成功之際，應反影以往失敗的經歷，才能更了解技不如人的滋味。
遭人批評怎麼辦
有人對你生氣時，問題的原因可能源自你所做的事，倘若是你的錯，趕緊承認，並為自己的行為致歉。倘若遭誤解，那就與對方作一次交心懇談，而且要欣然傾力相助。相反的，如果對方已因嫉妒而怒火中燒，也不要用憤怒還以顏色，雖然這是自然反應，然而開戰不能平息戰爭，只會造成冤冤相報，何時能了呢？最糟的情況不過是結局的不公正。
世尊說：「勝者招致憎恨，而落敗帶來愁苦。唯有放棄勝敗之心，才能快樂、平靜。」
批評有益
甘美的是誤譯可能導致厭煩。讚美是甜蜜的，然而過多的讚美可能招人厭倦。批評猶如苦藥或讓人痛楚的針劑，當然令人厭惡，卻對我們著實有益。不用害怕遭受批評，要牢記，沒有人可以完全免於批評，即使是偉人亦然。批評是無益的，因為他使人處於防備狀態，令人拼命想保護自己。批評也是危險的，因為他傷害人的尊嚴與驕傲，造成怨恨。
但批評也有建設性的一面，應該傾聽他人對自己的評語，尤其是建設性的，而且要接受自我改善的機會，克制自滿，不對他人的批評懷恨。對於抱持不同觀感的人，不要立刻貼上標籤，視為敵人，並非所有批評我們的人都是敵人，應該採取正面的態度，專注聆聽批評的內容，對我們評價有否依據？有否直得學習之處？從批評中，也許可以找出自己看不見的缺點。
第十三章：快樂在心裡
必須認清快感與快樂是兩碼子事。感官的刺激容易消失，無法提供人們永恆的快樂。我們可以用金錢換取感官上的歡愉，卻無法購得心靈的快樂。快樂的基礎在於單純的善良和清晰的是非觀念。
人除非對自己感到滿意，否則無法感到快樂。心靈的平靜，只能藉由修行和禪定來獲得。我們需要努力的仍多，但做得太少。透過自我分析和淨化心靈，人與生俱來的美德方得以展現。這項工作並不容易，需要耐心、決心和毅力。
快樂猶如香水，將他撒向他人時，你也能沾其芬芳。
假如你想獲得寧靜愉快的生活，請允許他人也擁有這樣的生活。除非根據這樣崇高的原則來調適你的生活，否則你無法寄望享有快樂祥和。同時，亦別期望獲取他人的感謝。
對生活感到滿足的人，卻連件襯衫都沒有
有位東方國忘感到不快樂，於是向一位哲人求教。這位哲人建議國王找出全國最快樂最滿足的人，然後穿上它的襯衫。經過長時間的尋找，國王終於找到了這個男人——但他卻連件襯衫也沒有。
第二十一章：為愛所挫
決裂
任何愛情關係都存在著決裂的可能性。親密關係飄渺不定，隨時有變質的一天，使兩人面臨決裂。而關係決裂總會帶來痛楚，尤其是對專情的人而言。感情的臍帶遲早會斷落，每切斷一次都會使人流血。我們必須接受一項事實：人接受情感的影響，過網互動的言行點擊隨時可能在記憶中甦醒，情緒將如同洪水般湧塞心中。
此時有些會如同受傷的獵物四處徘徊。假如對決裂已無能為力，那們最重要的，便是接受他。唯有坦然接受決裂，方能撫平那顆受創的心，而不致一直企圖挽回頹勢。人在傷口癒合之前，必然經歷許多情緒的困擾。
震驚是第一個反應，很難想像雙方已經分手了。震驚之後，又感到自尊受到傷害，顏面盡失。帶找到挽回自尊的方法後，仍需忍受獨自一人的寂寞。不過雖非短短一日或一週，但寂寞終將消逝，時日一久，他自會淡去。這段期間裡，應該試著活在今日，不要意念過往，或對未來過於焦慮。活在今日能幫助我們度過最糟的日子，不再受到分手的影響，而獲得真正的解脫。
這段調適期間應避免做出過於愚蠢之事。我們經常從報紙得知某些人因情傷而自殺或殺人。曾有位年輕人投河自盡，在他口袋中發現用塑膠膜包好的情書。女友嫁給別人，他因而心碎自殺。…
人為什麼非要受這些折磨？因為他們不了解生命的無常，所以常為情所困，對他人產生過度依賴與不合理的期望。一個能夠了解生命本質的人，知道世事多變。前一刻，一切令人感到愉悅而順利，但在轉瞬間，情況卻變得很糟糕，令人難以接受。如同鐘擺的晃動，我們願意見到或不願見到的情況充斥世間，可是我們仍需全盤接受。
第二十五章：與人和諧相處
你是人類家族的一員
人無法藉由糾正世上的每個人來獲得平靜，同樣的，就算將世上所有的石頭和荊棘除去，仍然無法開闢坦途大道。在崎嶇的道路上，所要有得舒服，就得穿上鞋子。既然無法去除世上所有的障礙物，那麼，就需保持心平氣和。所某人犯錯，你可以用許多方法去改正他，但在公共場合中對他批評、責罵和喝斥是無濟於事的，這樣的做法只會使人更堅持己見。
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